第665章 上天有好生之德

    静！</p>

    死一般的寂静！</p>

    当范蠡吟唱完毕后，奉天殿内，所有人都是一片鸦雀无声。</p>

    仿佛呼吸、心跳的声音，都清晰可闻一样。</p>

    范蠡所吟唱的这首诗歌，自然是脍炙人口的《黄鸟》。</p>

    这个时候，右丞相孔丘站了出来，朝着庆忌躬身行礼道：“大王，臣以为应当废止人殉之制。”</p>

    “昔日秦国穆公去世后，殉葬而死的有一百七十七人，其中包括子舆氏的三个儿子奄息、仲行、针虎。”</p>

    “这三人十分善良、勇武，秦人对此悲痛万分，赋《黄鸟》之诗，以此表达对用人殉葬制度的愤怒。”</p>

    顿了一下，孔丘又道：“我吴国以人为本，人殉之事，终究是过于残忍！”</p>

    “请大王明鉴！”</p>

    “臣附议！”</p>

    随着范蠡、孔丘的带头，朝堂之上，绝大多数的公卿大夫，都表示赞同废止人殉制度。</p>

    秦国在秦穆公死后，国力就一蹶不振，何故？</p>

    因为秦人连贤才都不能爱惜，国家又怎能长治久安？</p>

    当然，这只是表面上的原因。</p>

    秦穆公生前不诛杀丧师之将孟明，是不会忍心用三良殉葬的。</p>

    三良之死，在庆忌看来，就像田横自杀后，从行至洛阳的二齐士自刎殉主一样，完全是“士为知己者死”的意思。</p>

    现代人不理解“古人感一饭，尚能杀其身”这种杀身图报的尚义精神，反而以世俗之见责难古人。</p>

    相比之下，愈见古人之可敬，现代人之可伤。</p>

    “大王！”</p>

    申息痛心疾首的道：“人殉之制固然残忍，不合人道，却未尝不可延续下去！”</p>

    “人之死也，恐有仇寇在阴间寻仇，无人保护耶？”</p>

    “若国君、大夫，甚至是天子，何其之尊贵？地位何其之显赫？”</p>

    “若薨，怎能在九幽之地，无人伺候？请大王明鉴！”</p>

    闻言，庆忌只是澹澹的说道：“申息，若是寡人薨后，让你陪葬，你可愿意？”</p>

    “大王，这是臣的荣幸！”</p>

    申息一头磕在地板上，几乎是不假思索的回答道。</p>

    “……”</p>

    申息倒是一个难得的忠臣。</p>

    只是，这厮年近五旬，比庆忌年长十几岁，怎么看都不可能寿命比庆忌长久……</p>

    庆忌不疾不徐的道：“民间人殉之制成风，寡人以为，残忍、愚昧也。”</p>

    “尔等可知，杀人殉葬，何其残酷？”</p>

    “毒酒、活埋、斩首，稍显逊色，更有钉其身死矣。”</p>

    “寡人闻之，依照古制，陵墓之下，中悬二棺，旁列男女数人，钉身于墙。”</p>

    “盖古之为殉者，惧其仆，故钉之也。衣冠状貌之悲惨，约略可睹……”</p>

    庆忌这可不是在危言耸听。</p>

    结束殉葬者生命的方式很多，最直接，也最省事的手段当是“砍头”，直接将殉葬者带到墓地，就地弄死。</p>

    但这种手段为后世弃用，祭祀除外。</p>

    原因是，这种方式不能保留全尸体。</p>

    后世讲究全尸时，猎杀方式就不会是砍头了，而是直接将其放血刺死。</p>

    所以，砍头多在早期或牲祭时才会出现。</p>

    古人筑墓有用人头作祭的习俗，在墓穴开挖的不同阶段，会将人头与猪头狗头一样砍下来，当做“牲”来做祭……</p>

    “国家何以益强？唯以人为本！”</p>

    庆忌大手一挥，朗声道：“若寡人连自己的子民都不爱，何人去爱我吴国的子民？”</p>

    “奴隶？奴隶也是人，是人，便应该感同身受！”</p>

    “若有人殉，礼义何在？”</p>

    “故《诗》曰：‘人而无礼，胡不遄死？’礼不可无也。”</p>

    “礼是区别人与禽兽的标准。没有礼，人就成了禽兽。寡人作为一国之君，若是带头不讲礼，国家之根本便会动摇！”</p>

    顿了一下，庆忌又一脸坚毅的神色，说道：“寡人坚信，上天有好生之德，杀人殉葬，终究是不合人道，有违天理！”</p>

    “人死，不一定身死道消，灵魂仍在，居于九幽之地也，何来仇寇寻仇？若有，当是被殉葬者寻仇也。”</p>

    “若说伺候，人之百年，不过黄土一捧……”</p>

    说到这里，庆忌就戛然而止，没有继续说下去。</p>

    因为这越说越离谱，庆忌必须要克制一下自己。</p>

    庆忌一甩自己的袖子，康慨激昂的说道：“寡人决意，自即日起，废止人殉之制！”</p>

    “自寡人开始，不得以人殉葬，代以人俑，凡车、马、玉、剑、器皿等丧葬之仪可照旧！”</p>

    “若有违抗此令者，举家流放，三族之内，贬为奴隶！”</p>

    “大王圣明！”</p>

    见到庆忌已经做出裁决，群臣不管是否心中存在异议，都只能赞同。</p>

    “大王，这人俑是为何物？”</p>

    御史大夫范蠡颇为好奇的询问道。</p>

    “人俑，即是陶俑，按照人形烧制而成的陶俑……”</p>

    庆忌的脑海中，忽然记起来，历史上那旷古烁今的“秦兵马俑”！</p>

    秦始皇陵！</p>

    一时间，庆忌的眼神，不禁变得炙热起来。</p>

    赢得生前身后名！</p>

    庆忌何尝不想成就一番丰功伟绩，然后让自己的陵墓，也变得跟秦始皇一般宏伟壮观，让后世人都追捧？</p>

    【稳定运行多年的小说app，媲美老版追书神器，老书虫都在用的换源app，huan玉anapp.c】</p>

    说真的，现在吴国的公卿大夫都应该感谢庆忌。</p>

    要不然等到曹阿瞒那个缺德的不肖子孙，设立摸金校尉、发丘中郎将，干起盗墓的事情，他们就知道被掘坟的滋味儿，有多难受……</p>

    庆忌可不愿意自己百年之后，在陵墓里好生待着，还被不肖子孙挖出来重见天日！</p>

    研究？</p>

    扯澹！</p>

    这是要遭天谴的！</p>

    盗墓贼活该千刀万剐。</p>

    “大王，臣有事启奏！”</p>

    就在这时，作为百官之首的太宰计然，站了出来。</p>

    “请讲。”</p>

    “而今，我吴国的岭南新道、西南的直道、驰道，还有各种水渠，包括邗沟在内，各项工程，皆已竣工！”</p>

    计然低着头询问道：“然，之前从东南诸岛抓来的昆仑奴，有数十万人，不知大王将如何处置他们？”</p>

    “……”</p>

    这是一个不小的问题。</p>

    就庆忌所了解到的，吴国这些年来，从马来、夷洲、倭岛、爪哇、婆罗洲、琉球等多个东南ya岛屿抓来的土着，号“昆仑奴”，人数大概在五十万到七十万。</p>