第一百六十八章信菩萨也没用

    有这样便利的水路条件，引来了丰厚的贸易收入，南岛也自然变成了对马宗家的经济核心所在。

    南边是经济核心，而北面是大片土地和更多的人口，宗家虽然最后选择了重点在南边，却还是在北面派出了自己的代言人。

    不过在战国时代尔虞我诈，就算是自己家族的人，也不能够完全放心，亲兄弟还可能墙内争夺呢！

    自己家族的人发动叛乱，抢夺家主位置的事情实在是太多了，不能不防。

    于是宗家在北岛的主要城池，就是这做规定了如何建造的鳄蒲城。

    一座建在平地上，完全没有险要可守的尴尬的大城，这也算是一种对于北面分家的掐制。

    宗家的先祖绝对想不到，传到了宗茂尚这一带，出现了一个戚英这样的奇葩，没事漂洋过海来打你。

    也绝对想不到，对马南岛那么快就丢掉，而北岛的日暮山城也不堪大用，想要靠着鳄蒲城这座平城，来抵御对方的进攻，真不切实际。

    宗茂尚带领下的人马，已经全部进入了鳄蒲城，目前只剩下了七百余人。

    之前宗茂尚从日暮山城出来时，跟着的士卒大约有两千九百人，中途陆陆续续被戚英带人追上，消灭和俘虏的人数大概在两百人左右。

    另外还有将近九百人，是各个豪族国人众的势力之人，他们大部分都选择带着人马，回到了自己的一亩三分地。

    这一部分人马，现在又有许多已经投降到了戚家军的麾下，并且来到了鳄蒲城外，长枪的指向完全掉了个个。

    原来隶属于宗家的另外一千人，大部分是北岛上的普通百姓，他们不愿意随着宗家一起灭亡，全部半路时成为了逃兵，逃回各自的村落去了。

    此消彼长之下，宗家就只剩下七百人，树倒猢狲散，如是而已。

    鳄蒲城就是一座平原上四四方方的城池，没有任何险要地势可以依仗。

    如果想要进攻鳄蒲城，最好的方式就是同时给予四面城墙比较大的进攻压力，使得他们不能够集中人马进行防御，然后各个突破。

    戚英就是这样准备，他将手下的人马分成了四队，前面各有炮灰人马和倭国降服的士卒，作为戚家军士卒前方的保护。

    “为宗家尽忠……”

    一名宗家的武士，对着戚家军士卒发起了冲锋，他高举起自己的武士刀，口里念念有词，显得神叨叨的。

    而且此人念得时候，面目狰狞。

    那应该是一段他唯一背的很熟练的经文，大概的意思是让八幡大菩萨保佑自己，就算死在战场上，也能够登上极乐世界。

    八幡大菩萨是倭国本土化之后，被普遍认为会保佑武家的菩萨，是许多倭国武士都非常信仰的神灵。

    比如甲斐之虎武田家就信奉八幡大菩萨，而且还专门建了相应的八幡宫，专门作为供奉之地，还将自己家族的宝物放在里面，一并接受香火。

    如果说信奉菩萨会有用，那还要警察何用？