第102章 武装传教的构想

    西苑的一道道中旨下发出去，在京城荡起阵阵波澜，但是这一切，暂时还没有影响到朱载壡。</p>

    此刻的朱载壡此刻正站在太平门的城门楼上。</p>

    身后除了充当侍卫的神枢营的上百士卒，还有个光头和尚。</p>

    这和尚不是别人，正是刚刚搬离香林寺的武僧头目，天员和尚。</p>

    原本这天员和尚想要跪下行礼，却被朱载壡一把拦住，并且拉到了城头上，吹着夏日的晚风。</p>

    此刻朱载壡双手搭在城垛子上，看似自言自语道，“听说你是从嵩山少林寺那边过来的？？”</p>

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    “回皇太子。”</p>

    那天员和尚面露恭敬，先是双掌合十，轻宣了声佛号，“小僧是从少林寺过来的，如今在香林寺已经三载了。”</p>

    “那僧兵也是三年前练的？？”</p>

    “是的，殿下！”</p>

    “恩——”</p>

    朱载壡点了点头，又再次沉默了，天员和尚见状，也默默不言，站在身后。</p>

    此刻的朱载壡陷入了思考，他在想如何让僧兵，让佛教能在自己的谋划中发挥作用。</p>

    有明一朝，兵制十分复杂，除了都司卫所制，以及总兵镇守制之外，朝廷还鼓励各地训练本地特色浓厚的民兵。</p>

    没法子，后期卫所制度濒临奔溃了，必须要部队来救急。</p>

    当然主要是东南地区的，其他地区，像西南地区还是十分坚挺的。</p>

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    这些民兵都是各地的特色兵种。</p>

    像是广西地区的狼兵，河南地区的毛葫芦兵，角脑兵，衙役兵，山东的长竿手，南直隶地区的箭手，松江崇明一带的沙兵，以及…少林的僧兵。</p>

    “天员啊——”</p>

    在良久的沉默之后，朱载壡终于打破了沉默率先开口了，“这南京城的僧兵大概有多少啊。”</p>

    天员和尚躬身回道，“就小僧所知，那几个大剎的僧兵，至少有五十人，灵谷寺更是有护寺僧兵八十人，其他的跟香林寺相仿的只有四家，余下的都没有僧兵。”</p>

    朱载壡终淡然点头，这大剎有僧兵不奇怪。</p>

    整个南京城，也只有灵谷寺，大报恩寺，天界寺三所大剎。</p>

    “也就是说整个南京的僧兵合在一块都不到三百人？”</p>

    天员再次合掌屈身，“是的，殿下。”</p>

    果然，这僧兵，虽说能打，人数上却必然是个硬伤，只能作为一把尖刀来使用。</p>

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    朱载壡缓缓踱步在城头，“孤曾听闻你天员的武艺很是高超啊，是从少林寺那边学来的吗？”</p>

    “回皇太子，小僧虽说待在少林，但是这其中的棍法，是传习于喇嘛教的！”</p>

    “喇嘛教？？”</p>

    朱载壡对这个喇嘛教熟悉吗？很熟悉，就是藏传佛教罢了。</p>

    但是少林寺里，传习藏传佛教的武艺，这让朱载壡还是有些难以想象。</p>

    “皇太子！”</p>

    天员看出了朱载壡眼中的疑惑，轻笑了下后，才开口解释道，“您有所不知，这少林寺的棍法教习，乃是个哈嘛师。专门传习僧人们紧那罗棍法。”</p>

    “额——”</p>

    朱载壡听到这什么紧那罗，顿时有些头大，当即开口打断，“也就是说，天员你的武艺是藏传僧人传习的？”</p>

    “是的，皇太子。”</p>

    口口五六三七四三六七五</p>

    “那南京的藏传僧人有没有？？”</p>

    天员再次轻宣佛号，“回皇太子的话，有的，而且很多，大都是从京师那边过来的！”</p>

    “京师那边过来的？？”</p>

    朱载壡先是念叨了一句，而后恍然，自己的父皇可是个信道的啊。</p>

    这嘉靖帝跟那宋徽宗，都有个共同爱好的，都是个道君皇帝。</p>

    而那些藏传僧人集体南奔，无非就是自己父皇打压佛教。</p>

    那些佛教僧人在天子眼皮底下待不下去了，就选择南下了。</p>

    “父皇打压佛教，而佛教要求发展，求生存。”</p>

    朱载壡来来回回走动着，嘴中不断重复念叨着，在外人看来是显得有几分神经质的。</p>

    但是无人敢说什么。</p>

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    周围那些士卒一个个目不转睛，根本不敢看向朱载壡。</p>

    就连天员也是双掌合十，弯着腰，低头轻诵着经文。</p>

    “宗教，发展，僧兵，殖民？？！”</p>

    朱载壡，将这些要素全部合在一块，只觉得自己的脑海中，一条利用佛教的法子逐渐成型。</p>

    那就是武力传教。</p>

    后世那些西方人，也都是先派传教士，进行文化的渗透。</p>

    自己完全可以沿着这个思路，进行反向操作啊。</p>

    而且朱载壡本身也不太喜欢佛教，也希望能减少佛教对于大明的影响力，那么现在这个契机就出来了。</p>

    借父皇打压佛教这个契机，让佛教出去，到其他地方传教，还能将佛教对于大明本土的影响力降低。</p>

    至于这地点，朱载壡已经有了想法。</p>

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    那就是先济州，再日本。</p>

    当然现在这济州，不叫作济州，而是叫做耽罗！</p>

    这耽罗本是王朝的领土，就是太祖的时候，只满足御首付传统汉地，导致这块地方被高丽，也就是后来的朝鲜占据了。</p>

    不过，也没关系，夺回来就是了。</p>

    他打算以耽罗为跳板，先利用佛教，进行强行武装传教，同化掉耽罗，而后将耽罗作为进攻日本的跳板。</p>

    此刻的朱载壡已经将目光放远了。</p>

    就连戚继光他也只是想着在外洋御敌，但是朱载壡却打算直接端了这倭寇的老巢。</p>

    至于为何选取耽罗作为日后进攻日本的跳板，其理由不仅仅是该地的独特地理位置，更重要的是它岛上的资源。</p>

    这耽罗曾是元朝养马的重要地点之一。</p>

    元朝当年一共在其疆域范围内设立了十四个大型官营养马场。</p>

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    其中一个就是耽罗。</p>

    哪怕元朝灭亡之后，耽罗马场上还有大约三万匹蒙古马。</p>

    这对于朱载壡来说，是最为有利的。</p>

    马匹对于现阶段军队战力的提升有多大，自然是不言而喻的。</p>

    但是跨海作战，想要运输马匹却是难上加难，如今这耽罗是天生的养马场。</p>

    不求恢复到蒙古那时候的ding峰，只需要也恢复到三万匹，那么完全可以支撑起自己日后第一期登陆日本作战的需求。</p>

    而且耽罗靠近北方的朝鲜，完全可以让朝鲜提供一部分军粮，以弥补运力问题。</p>

    并且，这个地方，树木茂盛，正好满足远征的造船需求。</p>

    虽说这木材没有干燥，容易腐烂，造好的新船撑不了几个月，但是他要的就是短时间内运力的上升。</p>

    因此耽罗岛是自己必须要夺取的地方，也就是整个大明迈出海外的第一步。</p>

    原文来自于塔&读小说~&</p>

    他必须要提前布子，至于这个棋子就是佛教了。</p>

    想到这，朱载壡脸上扬起笑意，主动转过身，拍了拍天员的肩膀，顿时那个膀大腰圆的和尚浑身一颤，身子弯的更低了。</p>

    “明日，孤会让礼部的僧录司发帖子邀请三大剎的方丈，以及香林寺的方丈一块见个面，你到时候也过来吧！”</p>

    “小僧——”</p>

    天员闻言一愣，抬眼看了眼朱载壡，随即便又低下头，“皇太子相邀，小僧必定前往。”</p>